Livres majeurs, traités, essais, réécritures et textes spirituels : une bibliothèque structurée à partir du catalogue éditorial réel.
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9 éditions
Livres majeurs
FR2026
Petit manifeste anticapitaliste
Édition finale v1.3 PRO
Un pamphlet bref qui attaque moins des individus qu’une logique : l’accumulation, la mise en concurrence et la transformation progressive de la vie en marchandise. Il cherche une critique anticapitaliste lisible, directe et praticable, sans faire passer un slogan pour une démonstration.
Une enquête sur ce que les conflits de valeurs révèlent des États-Unis. Plutôt que de décider si l’Amérique est moralement bonne ou mauvaise, le livre observe les arbitrages entre liberté, égalité, appartenance, mérite, solidarité, coercition, progrès, puissance extérieure et capacité institutionnelle de correction.
An American-English adaptation of La dissonance américaine. It examines what conflicting values reveal about the United States by asking, when legitimate values cannot all be protected at once, who counts, who decides, who pays, and what a society is actually willing to correct after seeing the cost of its choice.
Une analyse structurelle de la puissance américaine au tournant de l’histoire. Le titre est traité comme une hypothèse à tester, non comme un verdict : l’ouvrage distingue empire, hégémonie et grande puissance, suit la fabrication de l’ordre américain, ses crises et son moment unipolaire, puis examine le déplacement productif mondial, la Chine, les fragilités intérieures et les capacités de renouvellement.
Une enquête sur la manière dont la croissance est devenue un impératif institutionnel, et sur les conditions d’une économie du suffisant. Le livre ne présente pas la décroissance comme une récession recherchée : il examine la réduction démocratique des pressions matérielles et énergétiques, les besoins, le bien-être, les institutions de transition et ce que cette orientation doit encore prouver.
Roman situé dans une société qui semble avoir résolu une grande partie des problèmes auxquels notre monde reste confronté. À travers des vies ordinaires, des crises et des décisions collectives, il met à l’épreuve une civilisation avancée qui refuse pourtant de se croire arrivée au terme de l’Histoire.
Un ouvrage de synthèse qui organise sommeil, mouvement, alimentation, hydratation, environnement, santé mentale, prévention et sécurité autour du fonctionnement réel du corps. Il ne propose ni score unique ni liste d’optimisation : comprendre les fonctions, hiérarchiser les contraintes, agir proportionnellement et réviser selon les faits.
Une reprise contemporaine de la question ouverte par Kropotkine : comment organiser la production pour rendre l’autonomie matériellement possible ? Le livre confronte agriculture, chaînes logistiques, plateformes, intelligence artificielle, communs, fédération et limites écologiques, sans idéaliser ni la petite échelle ni la technologie.
Un manifeste qui refuse à la fois les dominations institutionnalisées et une anarchie réduite au seul refus. Il explore autonomie, interdépendance, organisation sans domination fixe, mandats révocables, communs, soin, justice, fédération et actes-preuves afin que l’émancipation existe déjà dans les moyens employés.
Une éthique pour un monde réel. Le livre part de l’écart entre valeur proclamée et valeur vécue : une valeur ne devient morale qu’au moment où elle rencontre le coût, la contradiction, la responsabilité et l’acte. Il refuse la pureté morale et traite la correction comme une propriété d’une morale vivante.
Une enquête systémique sur la production alimentaire dans un monde de contraintes. Rendements, intrants, biodiversité, travail, machines, capital, spécialisation, élevage, condition animale, prix, commerce, souveraineté alimentaire, régimes alimentaires, promesses technologiques et changement climatique y sont examinés sans solution unique imposée.
La vertu y est définie non comme pureté ou perfection morale, mais comme une valeur devenue disponible dans l’acte malgré la contradiction et le coût. Le traité distingue valeur, intention, qualité et vertu, puis examine lucidité, incarnation, responsabilité, réparation et humilité cartographique.
Une enquête sur la manière de refuser une règle, une décision ou une participation jugée injuste sans transformer sa propre conscience en nouvelle souveraineté. Le livre distingue légalité, conscience, cause, moyen, coût transféré, urgence et responsabilité, puis met ces critères à l’épreuve du refus fiscal et de l’échec.
La justice est abordée comme réponse à un réel désorganisé : reconnaître, limiter, réparer, protéger et recartographier. Le traité refuse de la réduire à la vengeance, à la punition, à l’égalité formelle ou à la seule procédure et examine victime, auteur, pouvoir, vérité, responsabilité et justice sociale.
Noosophical justice is approached as a response to an injured reality: recognition, boundaries, reparation, protection and remapping. The treatise refuses to reduce justice to vengeance, punishment, formal equality or procedure alone, and examines victims, authors of acts, power, truth, responsibility and social justice.
Dialogue politique sur une cité qui cherche à tenir ensemble autonomie et dépendance, liberté et règle, efficacité et justice. Il critique l’autorité sacralisée, le vote pris pour intégration et les pouvoirs informels, puis imagine une politique de mandats réversibles, de cartographie publique des pouvoirs et d’actes-preuves collectifs.
Political dialogue on a city trying to hold autonomy and dependence, freedom and rules, efficiency and justice together. It challenges sacralized authority, voting mistaken for integration and hidden informal power, and explores reversible mandates, public mapping of power and collective proof-acts.
Une exploration de l’amour comme passage du désir de lien vers une présence capable de tenir ensemble désir, vérité, liberté, limite, responsabilité et acte. Le traité distingue désir, attachement et amour, et examine possession, fusion, conflit, réparation, corps, sexualité, séparation et actes-preuves du lien.
Le bonheur n’y est ni plaisir permanent, ni absence de tension, ni réussite sociale. Il est pensé comme une cohérence vivante dans laquelle les tensions peuvent circuler et devenir habitables, à travers le corps, l’acte, la vérité, l’amour, le travail, la liberté, la justice et le coût réel.
Réinterprétation noosophique de la théorie de l’évolution
Publication finale v1.0
Un essai d’analogie philosophique, explicitement distinct d’une théorie biologique nouvelle. Variation, milieu, sélection, adaptation, mutation, extinction, exaptation et coévolution servent à interroger la transformation des pensées et des formes, avec un garde-fou central : l’évolution biologique n’a ni intention morale ni finalité noosophique.
A contemporary inquiry into institutions, power, and democratic corrigibility. Deliberately echoing Tocqueville without being an edition, abridgment, translation, or continuation, it examines how power is gained, filtered, constrained, concentrated, challenged, and corrected in contemporary American democracy.
Réécriture philosophique contemporaine de Candide qui conserve la trajectoire du récit pour déplacer sa question centrale. Entre l’optimisme total de Pangloss et le pessimisme fermé de Martin, Candide apprend une pensée plus située, révisable et orientée vers l’acte, qui ne transforme plus chaque événement en confirmation d’un système.
Reconstruction critique de Fourier qui reprend son désir de relier sans reprendre sa cosmologie universelle. Le livre distingue les niveaux matériel, vivant, réflexif et collectif, introduit l’échoyance comme ensemble de conditions reçues, et suit la boucle par laquelle nos actes deviennent à leur tour des conditions pour d’autres.
Utopie critique librement inspirée du dispositif de Thomas More, Nootopie décrit une société qui ne se croit jamais parfaite. Travail, argent, logement, politique, famille, soin, technique, justice et mémoire y restent traversés de contradictions que les institutions cherchent à rendre visibles plutôt qu’à masquer sous une harmonie idéale.
Réécriture noosophique librement inspirée de la Bhagavad-Gītā. Devant l’action impossible, Arun découvre que ne pas agir produit aussi des effets ; le dialogue traverse affirmation première, contradiction, nœud, détachement, corps et acte afin de chercher une action intégrative sans transformer le résultat en preuve absolue de justesse.
Dialogue contemporain en filiation avec les thèmes confucéens, sans prétendre restituer historiquement les Entretiens. Étude, rectification des noms, rite, vertu, gouvernement, tradition, honte, musique, justice et intelligence artificielle deviennent le terrain d’une rencontre entre forme juste et contradiction traversée.
Dix-sept chants spirituels contemporains librement inspirés de thèmes zoroastriens, sans être une traduction des Gāthās historiques. Bonne pensée, parole vraie, acte, choix, feu, corps, communauté et rénovation du monde sont relus à travers l’intégration, l’acte-preuve et la distinction entre lumière vécue et supériorité proclamée.
An autonomous dystopian novel set in Meridian, a city that measures civic coherence through declarations, behaviour and integration scores. Through Elias and the hidden Office of Lived Coherence, the story exposes the gap between textual consistency and a life actually lived, asking what remains human when society attempts to measure coherence itself.
Dialogue politique en filiation avec Maurice Joly qui met la démocratie sous contradiction. Vote, opinion, partis, médias, majorité, représentation, liberté et égalité sont interrogés lorsqu’ils deviennent des formes sans incarnation ; le texte esquisse en retour une démocratie capable de cartographier ses contradictions et d’éprouver ses valeurs dans leurs effets.
Quatre transpositions contemplatives en filiation avec la Lettre à Hérodote d’Épicure. Corps, vide, atomes, pluralité des mondes, sensation, jugement, âme et causes naturelles sont repris pour distinguer perception, hypothèse et certitude, et pour montrer comment une carte du réel peut dissoudre des terreurs sans inventer de causalité cachée.
Transposition spirituelle librement inspirée du Japji Sahib et de grands thèmes du Guru Granth Sahib. Elle chante l’unité du réel, la sortie de l’ego, le travail honnête, le partage, le service et l’égalité, tout en ramenant la sagesse vers la conduite : ce que la parole devient lorsqu’elle rencontre l’acte.
Transposition noosophique de la Śrī Īśopaniṣad qui relit action, renoncement, visible et invisible, savoir et ignorance sans prétendre à la traduction philologique. Le fil directeur devient la non-possession des cartes : agir pleinement, laisser le résultat corriger la pensée et habiter l’unité sans écraser la multiplicité.
Recueil de sentences noosophiques en filiation avec le Dhammapada, sans être un texte bouddhique canonique. Pensée première, vigilance, contradiction, nœud, acte-preuve, corps, colère, désir, souffrance, vertu, intelligence artificielle, cité et justice y sont condensés en une voie brève destinée à ramener les concepts vers l’acte.
An original philosophical-poetic work in conscious Daoist literary kinship, not a translation of the Dao De Jing. Through short fragments on the map, contradiction, the knot, non-forcing, the body, love, politics, work and the proof-act, it presents integration as a living path that remains correctable by reality.
Dystopie où une cité a presque supprimé les conflits visibles en traitant toute tension comme un défaut de régulation. Quand Mara refuse d’être soulagée trop vite et qu’Élias commence à douter de l’Apaisement Préventif, le récit demande ce qu’il reste du bonheur et de la liberté lorsque la société neutralise les contradictions avant qu’elles puissent devenir compréhension.
An original literary transposition in conscious kinship with the departure-dialogue structure of Gibran’s The Prophet. As the Noosopher prepares to leave Orsana, he speaks on love, work, freedom, suffering, the body, children, the city, justice, power, death and hope, insisting that every teaching must pass through contradiction, cost and action.
Document de laboratoire religieux et essai expérimental, explicitement distinct du caodaïsme vietnamien historique et de toute religion noosophique officielle. Il explore comment plusieurs traditions pourraient être mises en relation sans être confondues, en conservant le mystère, les divergences, les hypothèses métaphysiques et les garde-fous contre l’autorité spirituelle absolue.